人間通訊社

已近九旬的佛光山開山星雲大師，第二場「般若心經的宇宙觀與人生觀」文化講座，4月11日在揚州講壇開講。大師開頭提出「揚州建城2500年，要打造一個文化揚州。不要把佛教看成宗教，而是文化。」將其一生的智慧與對中國、對眾生熱情不減的情懷，濃縮於親切、平易、幽默的話語，繼前一天室內外近3000人滿場的盛況，民眾第二天更是早早抵達現排隊等候，只為再次目睹大師丰采，聆聽大師法語。

「文化，就是我們的生活方式。」大師表示，無論物質或語言，都深受佛教的影響。現在我們看到的很多水果，是由佛教徒從國外帶進中國，並為中國人所接受。至於語言，佛教的影響就更加深廣，因果報應、不二法門、自作自受、一塵不染等佛教語言，如今已成為日常對話的重要部分。

由於揚州古城人才輩出，鑑真大師與玄奘大師年代相近，兩位高僧大德，一位東渡弘法，一位留學印度。其中，《般若心經》就是由玄奘大師所翻譯，並把中國的《道德經》譯成梵文傳播到印度，現在復興中華文化，我們也要將揚州打造成文化都市。

延續昨天講座的內容，星雲大師11日講述「空」與「有」的關係，並解說《心經》經文「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」的意義。大師表示，「色」並不是指顏色，指的是物質，空和有原本就是一體的，例如將手握緊是拳頭，張開拳頭就沒有；臘月寒冬草木枯萎，但春風一吹則百花燦爛；又如家家都有的電視機，搖控器一按，各種節目都有，電源一關就什麼都沒有了，這些都可說明「色即是空，空即是色」的義涵。

一般人好奇「究竟是空的生活好，還是無的生活好？」大師認為，空和有之間應該要能調和，擁有太多反而是一種負擔，還不如享有來得更好。生活於貧窮家庭的他，初到台灣時，更是一無所有，但沒錢並不代表沒有，現在佛光山擁有5所大學、圖書館、美術館等，這些都是大家的，這一切也都是真空生妙有而來。

談到甫參加海南島博鰲論壇中首度增設的宗教論壇，大師表示，佛教之所以受到各宗教的尊重，在於佛教的道理是普世的，佛教是講因緣的。

提及「戒」，很多人害怕受戒，大師對此強調，戒律就如同法律一樣，只有在守法裡才能享有真正的自由。其中，五戒中的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不吸毒，指的就是不侵犯別人的生命、財產、名節、名譽、自由，當然就能擁有長壽、富有、名聲、幸福、健康，受戒才能知道慚愧、懺悔，才能改過，才能擁有更好的人生。

曾有學者問大師，一般人有週休二日與許多假期，但仍然希望休假再多一點，雖然領有薪水卻總覺得不夠。看到佛光山法師既沒有休假、高薪，逢年過節更是忙的不可開交，反而更熱心投入工作，這是什麼原因？

大師回應，在家人有家庭、有事業、有生活，有很多東西，所以需要休息，要有很多薪水，那是有窮有盡、有限有量的世界；而出家人擁有空無的思想，內心想的是如何為人服務，是無窮無盡、無限無量的境界。就算是有，也是大家的、是社會的，真空才能生妙有。

大師進一步說，「真空生妙有」的意思，就好比有了一塊空地，才能建立佛光山；又如一個茶杯、一張桌子、一個講堂、一個揚州、一個中國、一個地球、一個虛空，究竟哪一個大呢？其實這些都是互相包容的，一就是多，多也就是一。

憶及當年初到台灣時的艱難，大師為了傳教，就帶著青年用大喇叭喊「咱們的佛教來了！」就這樣，從無到有，到現在「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的佛教新發展。

此外，大師回憶過去曾看到一位八、九歲的小女孩，在佛堂外合掌念佛，背上揹著一個更小的妹妹，也學著姊姊合掌念佛。此景讓大師感動得熱淚盈眶。他了解到信仰就是要能夠感動，每天要能給人多少感動，人生才會有價值，因為「感動能增加我們對信仰的信心，才不會愧對這麼多因緣。」

至於學習「心經」有什麼好處？大師表示，眼睛所見、耳朵所聽，不一定是真實的，就如酒缸裡映照出的人影，酒缸打破了哪裡還有人。他認為學習《心經》，能夠教我們認識分辨真實的世界、真實的人生與真正的自我，如此才能獲得空有自如、自由自在、觀自在的人生。

值得一提的是，在講經開始前，來自台灣的大慈育幼院孩子現唱《般若心經》，清亮的音聲，令人豎耳聆聽。「他們是佛光山的王子與公主」，大師表示，他們接受教育，上學服裝儀容整齊，便當菜色美味豐富，在團體生活中建立了自尊心。育幼院創辦至今已50年，已有800個孩子回到社會成家立業，可說是佛教的驕傲。

揚州大學2位學生，曾到台灣佛光大學做交換學生，當場對大師表達感謝。一位學生說，佛光大學風景很美、老師也很有氣質，希望能多一點名額，讓學弟妹到台灣去讀書。大師表示歡迎，並做一首偈語：「佛光照耀聖賢路，大學廣開狀元門。」期勉大開學習之路。

民眾離場時，不少人表示大師開示幽默風趣，發人省思，尤其幾個小故事更讓人印象深刻，感動的淚水直流，深覺受益良多。